千年书院架起文明互鉴桥梁中华文化走向世界舞台

千年书院架起文明互鉴桥梁中华文化走向世界舞台

千年书院架起文明互鉴桥梁，中华文化走向世界舞台！

明代万历对话精神

明代万历年间，当利玛窦在南昌与白鹿洞书院山长章潢坐而论道时，这种"和而不同"的精神，再次向世界展现它的魅力。

利玛窦带来的是西方的天文、地理、数学，章潢传承的是千年儒家道统。他们没有剑拔弩张的对立，没有非此即彼的排斥，反而相互包容、彼此借鉴。利玛窦在章潢的指导下研读《四书》《五经》，章潢则在《图书编》中吸收西方地理知识。

利玛窦在给罗马方面的信中写道："我们曾从他们的经籍中找到不少和我们教义相吻合的地方。"这种"相吻合"，不是一方对另一方的同化甚至消灭，而是在差异中寻找共识。

数百年来，这种对话精神从未中断，在时光淬炼中愈发鲜活。

全球文明对话大会

2025年10月18日，福建南平，考亭书院。朱子学与全球文明对话大会在这里举行。来自51个国家和地区、不同肤色、不同语言、不同文化背景的近200名专家学者齐聚一堂，探讨如何从朱子学中汲取化解文明冲突的智慧。

联合国教科文组织第42届大会主席西蒙娜-米雷拉·米库列斯库在视频致辞中，引用了朱熹《四书章句集注》中的名言。她说，朱子学中"学习与德行、知识与伦理不可分割"的理念，与联合国教科文组织倡导的"通过理解、学习与相互尊重构建和平"的使命不谋而合。

泰国前副总理披尼·扎禄颂巴则阐释了朱子"理一分殊"的哲学智慧："'理一'是人类对和平、繁荣、正义的共同追求，'分殊'则是世界文明各具特色的鲜活形态。"

"理一分殊"四字，曾被朱熹用来阐释宇宙万物"同出一源而各具其理"的奥秘，如今成为理解文明多样性的生动注脚。

当"文明冲突论"在世界上仍有市场，当隔阂与分歧困扰着人类发展时，中国书院用千年实践，提供了一种促进对话、加强合作的东方智慧。

文脉相连的精神家园

身着长袍的礼生们，依古礼献祭、跪拜、诵读祝文，敬奉至圣先师孔子，全程遵循朱子家礼。

时常往来海峡两岸的台湾师范大学退休教授潘朝阳注意到，台湾不少书院至今仍供奉着朱子，"很多都是遵循朱子家礼的规范在开展活动"。

海峡对岸，武夷山脉西侧。2025年夏，来自台湾高校的36名师生穿行于江西婺源、铅山的山水之间。在鹅湖书院的古牌坊与斑驳匾额前，一行人久久驻足。

研习营台湾教师李铭章望着眼前的一切，深有感触地说："'为天地立心'的抱负，追求真理、尊师重道的精神，是两岸学子共同的精神养分。"

在更遥远的南洋，书院的种子以另一种方式落地生根。

马来西亚槟榔屿的五福书院，是马来西亚华文教育最早的星星之火；新加坡萃英书院，寓意"萃天下之英，育世间之才"；印尼雅加达，明诚书院的名字至今仍被当地华人铭记。

中国书院研究中心主任邓洪波曾这样描述海外华侨的心境：在孤游海外的寂寞中，华侨华人时常置身于迥然不同的氛围，有一种难以落地的失落感。

书院，成了许多海外华人的精神家园，让他们得以触摸故乡的温度。

1888年，大洋彼岸的美国旧金山，大清书院落成。这座书院由华人在清政府支持下建立，专收华人子弟入学。书院里供奉孔子牌位，孩子们用毛笔抄写《三字经》《百家姓》。

从东亚到南洋，从欧洲到美洲，书院的种子漂洋过海，落地生根。无论走到哪里，只要有书院在，便有故乡的读书声。

在泰国首都曼谷，有一座更加年轻的书院——萱蒲书院，2015年由四名旅居泰国的中国人创办。它不在深山，不在古刹，而在曼谷最繁华的素坤逸大街附近一条仅容汽车单行的小巷里。一座不起眼的白色公寓，门外灯红酒绿，门内书声琅琅。

发起人的初心很简单：孩子生在泰国，在当地学校或国际学校接受西方教育——成人后对中国文化还有认同感吗？